悠悠端午情

　　端午，一个节日的名字，仿佛把我们拉回到公元前278年的五月初五，被流放到苦旅之地的屈原听说秦将率兵攻陷楚国都城郢，维系他生命的一丝亮光破灭了。

　　悲愤交加的屈原来到汨罗江畔，一边吟唱，颜色憔悴，神情黯然，就连那江边打鱼的渔夫也看出他心中那颗不悦之心。当渔夫诧异地询问屈大夫为何出现于此地，他终于道出了郁积已久的胸中块垒，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”要知道，这是他面对黑暗污浊的现实环境，始终坚守自己理想的至情表白；面对渔夫的善告，他再次激昂慷慨地发问，“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”这也是向世人宣示自己的决定，他要将自己的洁白之身与清澈之江水融为一体。清醒是为政的要务，清白是做人的准则。为了保持自己个体的纯净而做出高尚的选择，这一选择，成为古代知识分子所推崇，也被无数仁人志士铭记了两千多年。

　　五月初五，屈原毅然决然地走向了汨罗江，无言的江水，映照了他惊世的才华和满腔的悲愤，天地间静寂得再听不见一声同类的回响。我知道，没有人能够阻拦他，他是在走向心中的圣地，走向一个清澈的世界，没有污秽和谗言，是属于他理想的天堂。而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”精美的诗句，留在了岸上，留给了端午。被称为诗祖和诗魂的屈原，是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，也是中国文化根系所在。此后这条江和屈原的名字镌刻在文学诗歌的河流上，被诗人余光中称为“蓝墨水的上游是汨罗江”。

　　端午节因屈原而诞生，屈原因寄托了无限思念和深思的端午节而常存。在每年的五月初五，人们包粽子、赛龙舟，以独特的方式抚慰着一个忠魂，传承着一种民族文化。屈原是中华民族的一滴眼泪，是中华民族的一根铁骨，一个人与一个节日一种民俗，关系如此之紧密，中国历史上千百年来唯此一人。

　　屈原所处的世界太狭小，盛不下他驰骋的理想；汨罗的江水太多情，拥抱了他浪漫的失魂。在流放的岁月里，屈原忧江山社稷，忧黎民百姓的苦难命运，于是满腔的忧愁如火山般爆发，化作《离骚》、化作《天问》、化作《九歌》……化作一首首滴血的爱国诗篇。直到他在汨罗江纵身一跃，绝望地埋葬了他的“香草美人”，后世却将他永远地延续下去，这是文学的铭记，这是历史的铭记。汨罗有幸，有幸的汨罗收留了他这颗无所栖息的灵魂。端午的粽子，千百年呼唤着他的忠魂，遥祭着他的英灵。

　　端午节不仅传承了一种悲壮而凄美情怀，而且它向世人所传达的是一个诗人忧国忧民、热爱故土的高尚风格。端午节沉淀而升华成了一种厚重而坚固的时代精神、百姓情结和民族文化，历久弥新。它向世人所表述的，是一个勇士坚持理想、献身真理的伟大壮举，在历史的长河中，像一颗明珠，熠熠发光。两千多年以来，端午节所蕴含的爱国情怀和精神文化，厚植在每一个中国人心中，发扬光大！