临沧岩画写意

　　岩画诞生在澜沧江与怒江之间的大峡谷中。峡谷中， 多呈喀斯特地貌的山地，山崖多，洞穴也多。这些天然洞穴既能供我们的先人遮风避雨，也能供我们的先人长久居住，再加上温暖的气候、充沛的雨量、茂密的森林、丰富的猎物、裸露的矿物颜料，为我们的先人将岩壁当纸作画提供了充分的自然条件，于是，他们为我们创造并留下了弥足珍贵的岩石艺术。

　　会走路就会跳舞，会说话就会唱歌，这是血性，延续了3000多年的血性！

　　牛，牛头崇拜，这不是当下人哗众取宠的产物，而是3000多年的文化积淀。

　　上下两层，上层住人，下层拴牛装杂物的杆栏式结构，早在3000年前就已经定格。这种房屋结构，不只是在傣族、佤族、布朗族地区存在，就是在南诏地区的四合院也有这样的元素。四合院中的楼子（正方对面那一栋）就是下层关牛、上层住人的结构。

　　圆圈，可视为圆满，也可寓意团结。现在的踏歌多以围圈而跳，而歌，而舞。这是创先吗？不！不是。早在3000年以前，我们的先人就已经用这样的形式娱乐神灵了。

　　远古的山野哪里有什么画笔，就是工具也十分简陋。树枝、羽毛、手指，蘸着涂料直接在粗糙的石面上作画，但画面却古朴、生动，主题鲜明，特征突出，无论人物或者动物都画得活灵活性，栩栩如生。

　　红色，是沧源崖画的主体颜色。红色象征情感，它代表着喜庆、勇气、斗志、革命、轰轰烈烈和激情澎湃。在不同的文化和历史背景下，红色可以代表生命、活力、健康、热情、朝气、欢乐，它也能引起兴奋与冲动，使人感觉力量的存在。在中国的传统文化中，红色还代表着吉祥、高贵、雅致，被认为是能够趋吉避凶，带来好运的颜色。此外，红色也常与成功、忠勇和正义相联系，有驱邪护身之效。我不相信我们的先人是因为明白红色象征什么、代表什么、寓意什么才把颜料制成红色的。但我相信我们的先人信奉万物有灵，知道红色能引起兴奋与冲动，具有驱邪护身之效。或许，因为动物血是红的，它与赤铁矿粉混合也是红的，所以临沧所有的岩画都是红的。

　　人去留名，燕去留声，这一思想早在3000年前就已根深蒂固。结绳记事已经满足不了先人留名的欲望，他们觉得把“事”记在岩石上更为稳妥，更为形象，更为长久。于是，他们便用赤铁矿粉与动物血混合制成颜料，把他们的生产、生活及神灵崇拜场景描绘在人够不着、动物爬不到的悬崖峭壁之上。果然，3000多年之后，我们的文物工作者发现了他们的杰作，并让他们的生活得到还原。可见我们的先人具有超乎寻常的先见之明。

　　岩画以红色颜料绘制在内倾或垂直的石灰岩面上，15处岩画面积共约 540 平方米，共有图形1200多个，画面内容多为狩猎、舞蹈、战争、采集、建筑和村落等。画面布局多采用图解、示意的形式处理空间。图形描绘均做剪影式。人物和动物分别严守正面律和侧面律，强调主观意趣。表现方法以单线为主，或辅以平涂法表现大块的形体，画面内容反映了一定的宗教观念，作画的意图和功能具有明显的记事性质。对覆盖住崖画的钟乳石年代测定和对画面颜料中的孢子粉组合分析均证明岩画产生于3000多年前。都说盛世修志，修志的目的就在信息传递，让今天的生产生活等文化信息往下传递。这种看似很不简单的行为，我们的先人早就在做，而且做得地道，做得本真，做得彻头彻尾。这一传就是几千、上万年，这是先民们所创造的独具地域特征和民族特性的史前人类文明。

　　何人而为？这是许许多多参观岩画的人提出的相同疑问。

　　临沧岩画，大多在沧源、耿马和永德地域内均有发现。虽然具体地点不同，但大致属于同一个片区，且使用的颜料相同，绘画的技法相似。据笔者所知，沧源、耿马和永德是土著民族佤族世世代代居住的地方。岩画画面中的牛、牛头、围圈跳舞、狩猎、农耕及植物采集等物象又与现在佤族的民风民俗、农耕沿袭、牛头崇拜和能歌善舞相对应，所以，有人大胆推测，岩画应为佤族的祖先所为。

　　考古学家和历史学家在岩画遗存区域发现了古代百濮文化和百越文化的重要源头，从而推断早在4万多年前，人类就在临沧境内的沧源农克硝洞繁衍生存，是人类文化起源地之一。为此，临沧岩画也集纳了众多的文化因子，其代表性作品沧源岩画更是集众多民族艺术之大成，在中国岩壁艺术史上占有重要地位。

　　临沧岩画，见证着临沧的古代文明，赓续着3000多年的历史文化、人文精华的文明薪火。作为后人，面对古老的文明历史及不可再生的优秀文化遗产，唯有顶礼膜拜！