据传很久以前，有一个叫田埃门的人出生在名叫永蕊的寨子里，如今这个位于贺勐坝至勐省方向一公里处的古老遗址已成为勐省下班奈村的耕地。村民在耕作时还偶尔捡到些先人用过的陶品碎片。
　　田埃门从小就与众不同，少年时他每天天刚亮都要到贺勐河去洗澡，人们问他为什么要这样，他总说是去会龙姑娘。村子里的人无法理解他，感觉他象是个疯子。随着年岁的增长，他身上让大家觉得行为和言语也越来越古怪，于是寨子里的人只好按照传统的做法把他关进十分严实的木笼子里。一天他突然笑眯眯地对村民们开玩笑说：“你们不必关我，这笼子是无法关住我的，如果不信，你们找块平整些又稍大点的地坪，打扫干净后，在中央放上一碗水，我就能从笼子出来给你们看。”为了试一试这个怪人，村民们依照他的说法端来了水，打扫干净了场地。当一切刚刚就序，人们都还没来得及缓过神来时，真的看到田埃门竟然已双脚站在水碗上。这情景使在场的人个个都惊诧不已，认为太不可思议了，都认为他是附有神灵的人，不是凡人。于是村民们从此改口称田埃门为达巴昭（意为附有神灵的人），并听从他的教诲，诚心接受他的主张：“人与人要和睦相处、真诚相待、团结互助、不得相互欺负，共同和谐发展……”这些教诲与基督上帝的声音同出一辙，并出自一个年青人之口，更使得村民深信他就是上帝的化身，于是他在佤族地区，乃至相邻澜沧县的拉祜族地区名声逐年高涨，人人都想见见这位传世仙人。由于山高路远，很多人只是听听传闻，那些有幸见到他的人说，有时他化装成乞丐传播教义，有时化装成放牛人传布教义，有时又打扮成大商人传播教义，总之在民间里传说里达巴昭是什么模样的都有。
　　人一出名麻烦便多了起来。岩帅寨有一个叫瓦乃的神人觉得自己在百姓中的威信被达巴昭淡化，于是便邀约达巴昭到岩帅新寨村与班奈村交界的贡摸乃山进行马术决斗。为了自己的主张能得到发扬，达巴昭只好前去应战，几个回合的殊死拼搏后，瓦乃的马首先战死，瓦乃深感自己法力不如达巴昭，随即也归天去了。
　　达巴昭的神威在民间一天比一天高，许多人都十分地想让自己拥有像达巴昭一样的神力，渴望自己也能得到民众的拥戴。一天达巴昭获知从澜沧方向过来一伙不速之客，专门到班奈取他的心，扬言要炒了吃，以便达到神力附身的目的。达巴昭非常无奈，是走还是留一时举棋不定，于是他要求班奈的百姓按照各自的心愿给他送礼物。百姓们费尽心思地想，最终认为送给他一根拐杖最能表达心意。因班奈山高路险，道路崎岖，拄着拐杖既安全又方便出行。于是班奈的百姓请来最好的工匠打制了一根非常精美的铁拐杖敬送给他。可是当达巴昭看到班奈百姓送给的是拐杖后，心情一下子沉重了起来，说了句“看来我只有按天意离开家乡、离开乡亲们了”。百姓们听了后无不深深自责自己做了“错事”，悔恨自己没想到送凳子，这种心情直到今天都还在百姓中存在着。看着乡亲们对自己的无限情意，达巴昭决定继续留在家乡，为防不测，乡亲们在班奈最高的贡拷茸大山顶上为达巴昭建了备用寓所，以便一旦有事就上山。今天贡拷茸大山顶上达巴昭的梯子形环状故居遗址还被班奈的村民精心保留着。
　　达巴昭没有离开班奈，村民的心情都安定了下来。有一天，一农妇到山上采集了一些野果作为礼物送给达巴昭，达巴昭十分感动，对农妇说：“我没有什么东西回送给你，就送给你一块石头表达我的谢意吧。”农妇背上石头，在回家的路上觉得非常的沉重，几次放下背篓观看石头，都感觉石头很普通，并不特别，于是便把它扔掉回家去了，但后来她得知自己扔掉的是一块品质上乘的大玉石，悔恨死了。寨子里的人也都为她惋惜，帮助她到丢石头的地方去寻找了几次都没找到，由此大家也从中悟出了情义无价的做人道理。
　　一天中午达巴昭正好外出到其它地方去了，从澜沧方向过来的那伙不速之客，突然闯进寨子里，到处寻找达巴昭，谁阻挡就杀谁，整个寨子立刻笼罩在血腥恐怖之中，他们搜遍各个角落，没有见到达巴昭的踪影，于是便恼羞成怒，不但烧寨子还残忍地将达巴昭的弟弟杀害并挖出心来炒吃，当煎在锅里的心快熟的时候，突然锅灶发生爆炸，弄得强盗们不但没吃到“神丹”还被火烧伤了几个，只得拉着达巴昭训养的老熊收兵回营。达巴昭回来后看到村庄被强盗蹂躏，乡亲们无家可归，亲人被害，十分悲痛。他心里知道这伙人决不会善罢甘休，还会再来杀人放火，于是决心一定要替寨民除掉这伙害人虫……果然，半年后这伙人纠集了一百多人又突然来到班奈，他们把寨子包围起来，为不让乡亲们受到伤害，达巴昭故意暴露了身份，往寨子后面的贡拷茸山顶跑，众强盗在后面发疯似地拼命追赶，可看似能追上却是追不上，当把他们引到半山腰时，达巴昭把太阳光的热量聚集起来洒向他们，倾刻间强盗们被烧死大半，剩余的口渴得无法忍受，喝自己的尿也不解渴，最后连路都走不动了，只能在地上爬，最终只得又放弃，无奈地收兵回家……
　　虽然此次强盗被打退了，但后来象这样的强盗突然袭扰班奈的事件总是不断发生。无辜的百姓们因此一次次地受到伤害，达巴昭心里十分内疚，经严谨思考，无奈地做出了出走他乡的决定。
　　走的那天，天上无日，浓浓的雾气笼罩着整个贡拷茸大山，达巴昭把他的铁拐杖、身上的两锭银子和自己开垦耕种的五亩稻田交给自己的妹妹，谁也不告诉，骑上大白马，领着心爱的大黄狗朝着太阳出的地方上路了。当乡亲们知道达巴昭走了，阿佤山立刻沸腾起来，人们无不深深地惋惜和怀念，各村各寨一批又一批的人到处打听寻找，决心一定要找回达巴昭，可是多年过去了却一直都没找到。传回来的消息各种各样，有的说达巴昭住在澜沧县安康乡的那扎拉祜族村，有的说达巴昭已经生病去世了，有的说在团结东米村有一个放牛老人讲的道理和思想主张与达巴昭一个样……乡亲们天天这样找呀、盼呀，无时无刻不在思念着达巴昭。达巴昭的大爱思想也无时无刻不在滋养着一代又一代的人。
　　如今班奈的村民还认真保留着达巴昭的遗物、遗迹，自诉是达巴昭后裔的赵三幸老人还完好无损地保留着达巴昭的铁拐杖，达巴昭修造的木桥和洗过澡的龙塘如今仍然存在，在森林茂密的贡拷茸大山上，达巴昭故居遗址如今还清晰可见，村民把大山视为神山，进山前事先祈祷神灵保佑让其平安回来，到神山后不随便砍树和放牧，这已成当地村民的一种生活习俗。由于此山是全村最高的山，全村各自然村都能遥遥看到它巍峨的雄姿，村民们看着它就觉得仿佛是达巴昭就在身边……
　                            　收集整理  王泽友