拉木鼓祭祀仪式          吴 军 摄

狂欢节主题活动—“摸你黑”        吴军 摄

　　佤族有“一个月一小节，一年一大节”的说法。佤族节日主要有以下几种：
　　春   节
　　节日前几个月，家家户户都要备好肉食、柴禾、节日新装等，要维修房屋。临近节日，妇女割草准备马料，男子修水沟迎新水。腊月二十九日，村寨中的舞场上要栽一棵松树，装饰打歌场。腊月三十晚，每家都舂糯米粑粑、滤水酒，请德高望重的老人来家里酹酒祝词。佤族在大年初一互相祝贺，特别要向寨子里的长者拜年。拜年时，双方互赠芭蕉、糯米粑粑和甘蔗，象征团结和睦。沧源等地的佤族男女在节日晚上聚在广场跳圆圈舞，老年妇女则穿长裙，几十个人为一队，手搭前人双肩，边唱古老的歌曲边轻移舞步。
　　拜年礼仪。拜年是佤族群众一年一度小辈向长辈拜访的一项礼仪活动。根据各地的宗教信仰、节庆日的不同，拜年时间一般分别为佤历大年的初二，公历元月的初二。拜年时，小辈一般要携带自己的妻子（丈夫）儿女，带上米饭一盒、熟鸡一只、芭蕉一梳、糯米粑一盒、一包烟、一瓶酒、三节甘蔗、猪肉一串、一节白布（或一条毛巾），一早前往长辈住所拜访。小辈向长辈鞠躬并握手，然后倒出温水给长辈洗手，洗手时小辈男者前行搓洗，女者随后揩擦。事毕，请长辈坐于桌前，说小辈给长辈拜年，求得恩惠和保佑。长辈礼仪接受，并给拜访者祷告祝福，拜年完毕长辈给小辈以回敬送些什物和零币。
　　做客礼仪。走亲访友，礼物可多可少，可有可无，但带点酒，那怕是一斤半斤不可无，所带之酒须得礼节性交给主人，否则就会失礼。如此，主人须得以自己的酒迎接，滴于地、念酒词，祭告祖宗，表示迎客之意，否则，也会视为失礼。再将客人带来的酒滴于地祭告祖宗，说明客人来由来意。最后大家共饮。
　　待客礼仪。贵客来，主人要即刻接过客人的背包，挂在挂钩上，适当存放好其它所带物件，然后殷切让座。客留期间至少要杀一只鸡作为主菜，将头敬于主客，以示敬重。
　　敬酒礼仪。敬酒先敬年长者。集体饮酒时，让某一老者代表在座各位滴酒于地，酒词念罢众人同饮，第一杯先斟敬于在座之最年长者。斟酒要专人，双手以敬，行礼方式由下而上到饮者嘴边。
　　敬舅礼仪。佤族民间，人们敬重舅父胜于敬重父母，拜年第一要拜舅父；男婚女嫁第一要求得到舅父的同意；人死后，要舅父（或其后代）主持处理丧事。
　　妇女礼仪。庄重场合，妇女在男人面前走动，要低头躬腰，双手按住飘裙，小步徐行，男女路上相遇，女朝下侧让男方于上侧。
　　撒谷节
　　撒谷节是佤族民间农事节日，每年初春择日举行。届时，各家各户带上肉、干菜、盐、辣椒、好米等，前往村外山地种旱谷，男女老幼皆着新衣。待全村寨人在田间聚齐后，由一位被尊称为“达”的长者，唱一支“撒谷调”，祝愿风调 雨顺，谷物丰收，随后宣布撒谷开始。青年男女寻找自己的意中人，结成对子，在田间撒谷。男的在前挥舞铎铲挖坑，女的在后面撒谷种，一时间铎铲声四起，充满 紧张热烈气氛。儿童们负责往田间送水，老人们负责野炊，将饭菜分成若干份，每份饭菜用芭蕉叶包好，然后大家席地而坐，共进午餐。
　　狂欢节
　　每当狂欢节来临，阿佤人都要隆重狂欢、相互庆贺。节日期间，任何人想做什么就做什么，爱怎么表现自己就怎么表现自己，喜欢唱什么就唱什么，想怎么跳就怎么跳。为了不断充实节日内容，沧源推出了狂欢节主题活动—“摸你黑”。“摸你黑”取意于佤族民间用锅底灰、牛血、泥土涂摸在额头上以驱邪祈福求平安的习俗，用纯天然药物“娘布洛”（佤族传说中具有起死回生功效的神药，现实中具有防晒、美容、养颜之功效）配制的涂料，相互涂摸、互相祝福。摸给老人健康长寿，摸给姑娘小伙爱情美满；摸给小孩茁壮成长。万众狂欢、互相涂摸，共同打造佤文化旅游品牌。“摸你黑”是佤语“就是这样”的意思。人们在狂欢的时候，边狂边唱“摸你黑……摸你黑……”意思是说，这正是我们期待和追求的，我们的目的就是这样了。佤族是一个以黑为美的民族，佤族认为黑色是勤劳的象征，是健康的象征。我狂故我在。摸你黑狂欢的初衷是搭建一个平台，营造一种氛围，创造一个环境，让你体验一次抛弃一切烦恼，超越尘世、穿越时空、回归自然的人生经历。
　　贡象节
　　贡象节是沧源县班老地区佤族传统节日，时间在每年泼水节后的第三天。届时，人们要到南滚河上游的巴本巴贺举行贡象仪式。各村寨带糯米粑粑、甘蔗、芭蕉、米花、烤崩、蜡烛等贡品贡奉大象，暗寓清白、平安、团圆、生活甜蜜、日子节节高。这一天禁止上山狩猎和从事田间劳动，据说是为了让大象愉快度过这天。传说从前佤族袓先向班老迁徙的时候，山洪暴发，南滚河水猛涨，人们的生命受到威胁，这时有一大白象游来，驮着人们渡过了南滚河到达班老。人们在这里发展成为班老佤族部落。为了感激大象，佤族群众每年定期举行贡象活动。
　　新火节
　　佤族认为进入新的一年，不能用旧火，否则会发生火灾，故流传每年接新火的习俗。新火节时间在佤历七八月份，相当于公历四五月份，具体日子由各村寨自由选定，节日时间三至五天不等。传说雷神达赛和虹神牙远兄妹通奸，触怒了天神里，里发洪水冲毁了寨子，淹死了不少人畜。牙董〈传说低族母系民族第三位女首领〉把这事报告了莫伟〈创造万物的神〉，莫伟很生气，指示牙董抄了达赛的家，把达赛撵到天上去了，牙远很羞愧，钻到地下躲起来。达赛和牙远遗有一子名叫岩秋。岩秋很顽皮，有一次敲石子玩， 引起了火灾。大火烧毁了佤族所有的寨子，烧毁了整个世界。人们恨透了岩秋，发誓永远不再使用雷神的火〈传说人类最早使用的火是雷神给的〉，莫伟教给了人类钻木取火的新方法。从此佤族每年都要举行“送旧火，造新火”的活动，久而久之就形成了传统的新火节。新火节主要内容是：
　　首先是“送旧火”。全寨各家各户在统一的时间内随着铿锣和牛角号声将自家火塘用水泼熄，并选择有代表性的一户人家〈过去常以窝朗、头人、魔巴家为代表〉将泼熄了的火柴头，木炭用笋叶包好，由德高望重的老人送出寨外埋掉。杀鸡念咒，表示和雷神达赛的火断绝关系，送雷神的旧火上路回家。然后是“取新火”，在寨中由德高望重的老人按莫伟教给的“钻木取火”的办法造出新火，各家各户引新火重新点燃火塘，接新火回家。接下来是检查落实全寨防火措施。四五月份为佤山干季，风高物燥，火灾极易发生。“新火节”期间村寨里要全体出动挖防火水沟，修理防火水塘，往草房顶上泼水，装置水竹筒等，消除可能发生火灾的隐患。最后是 欢歌载舞以感谢莫伟神给人们带来了新火，带来了吉祥和幸福。
　　新米节
　　新米节一般在农历八月十五日前后，其意识请谷魂回家，请德高望重的老人尝新米。新米节习惯一般过3天，有的地方也过5天。
　　佤族新米节的这一天，全寨各家各户都到田间选新谷，回来舂成新米，把舂好的新米一筒或是一碗，加上一点辣子、盐巴、几毛钱，统一送到节日主持人家。送去的新米根据各人口有多有少，多数为一竹筒（约一公斤），也有送几筒或一箩的，多者表示自己的富有，也预示自己今年将要喜获丰收，也有表达丰收的厚望等等。
　　第二天，全寨青年人全部出动修路、搭桥。秋收季节到了，收获的粮食要颗粒归仓，不要泼撒浪费，就需要把驮运新谷的道路桥涵修好，确保安全畅通。其实，这一天的劳动只是象征性的，因为是节日内容之一，青年男女往往穿上整洁、漂亮的新装，并带上三弦、笛子、芦笙等乐器，一路走一路跳一路唱，好不 热闹。这个活动，既是公益劳动，也是青年男女互相认识、选择情侣的极好机会。
　　笫三天，全寨人休息，老人们在家喝酒唱调，年轻人或上山打猎，或到野外斗牛、摔跤。
　　从第一天开始，夜幕一降临，乘着洁白的月色，人们不约而问地聚集到歌舞场上、唱歌、跳舞、摔跤，孩子们玩游戏。新米节期问，山寨扫得干干净净；人们精神焕发、喜气洋洋；通往田野、山丘、街道、其他寨子的道路、桥已是杂草除尽、坑凹填平、塌方清除、断桥换新，呈现出一派福绿满寨、粮食满仓、欢声笑语、欢乐愉快、欣欣向荣的新景象、新气氛。
　　佤族新米节是一个传统的节日，具有浓厚的民族特色和较深的思想内涵。佤族群众对“谷魂”的崇拜，就是对劳动成果的崇拜，反映了人们热爱劳动和珍惜劳动果实的真挚感情，向往美好幸福的日子。佤族有这样一句格言：“笋不割成竹，谷不收成土。”就是教育子孙后代不误农时，珍惜粮食。新米节还体现了佤族人民对祖宗、先辈的尊敬之情，他们说，树有根，水有源，人有父母和先辈，是前辈人为子孙后代造下了许多福，因此，就要尊敬前辈，祭奠祖宗，同时也要爱护下一代。